المجلس 418 من تخريج أحاديث الأذكار، وهو 798 من أمالي سيدنا شيخ الإسلام

قال -رضي الله عنه-:

قوله[1]: «باب البكاء والخوف عند المرُور بقبور الظالمين»، إلى أن قال: «روينا في «صحيح البخاري» عن ابن عمر، أن رسول الله ﷺ قال لأصحابه -يعني: لما وصلوا الحجر ديار ثمود-»، إلى آخره.

قلت: أخرجه البخاري في أربعة مواضع، ليس فيها هذا اللفظ.

أخبرنا المسند أبو علي محمد بن محمد بن علي -قراءة عليه ونحن نسمع، بشاطئ النيل، سنة ثلاث وتسعين-، قال: أنا المسندان: أحمد بن أبي طالب، ووزيرة بنت عمر -قراءة عليهما، بشاطئ النيل، سنة خمس عشرة-، قالا: أنا الحسين بن أبي بكر، أنا عبدالأول بن عيسى، أنا عبدالرحمن بن محمد، أنا عبدالله بن أحمد، أنا محمد بن يوسف، أنا محمد بن إسماعيل البخاري -رحمه الله-، قال -في أبواب المساجد-^[2]: ثنا إسماعيل بن أبي أويس، حدثني مالك، عن عبدالله بن دينار، عن عبدالله بن عمر -رضي الله عنهما-، أن رسول الله ﷺ قال: «لا تدخلوا على هؤلاء المعذبين، إلا أن تكونوا باكين، فإن لم تكونوا باكين فلا تدخلوا عليهم، لا يُصيبكم ما أصابهم».

وبه إلى البخاري، قال -في غزوة تبوك-^[3]: ثنا يحيى بن بكير، ثنا مالك، عن عبدالله بن دينار، عن ابن عمر -رضي الله عنهما-، أن رسول الله ﷺ قال -لأصحاب الحجر-: «لا تدخلوا على هؤلاء المعذبين، إلا أن تكونوا باكين، أن يصيبكم مثل ما أصابهم».

وأخرجه البخاري -أيضًا- في تفسير سورة الحجر^[4] عن إبراهيم بن المنذر، عن معن بن عيسى، عن مالك، نحو رواية يحيى بن بكير، وأتم.

وأخرجه -أيضًا- في أحاديث الأنبياء^[5] من طريق عبدالله بن المبارك، _^[1/27أ] وفي غزوة تبوك^[6] من طريق عبدالرزاق، كلاهما عن معمر، عن الزهري، عن سالم بن عبدالله بن عُمر، عن أبيه -رضي الله عنه-، قال: لما نزل رسول الله ﷺ الحجر، قال: «لا تدخلوا مساكن الذين ظلموا أنفسهم، أن يصيبكم ما أصابهم، إلا أن تكونوا باكين»، ثم قنع رأسه، وأسرع السير حتى أجاز الوادي.

هذا لفظ عبدالرزاق، وفي رواية ابن المبارك بعد: «باكين»: ««لا يصيبكم ما أصابهم»^[7]، ثم تقنع بردائه وهو على الرحل». ولم يذكر ما بعده^[8].

وحديث مالك أخرجه أحمد عن عبدالرحمن بن مهدي^[9]، عن مالك. فوقع لنا بدلًا عاليًا.

وأخرجه الإسماعيلي^[10] من رواية إسحاق بن عيسى، ومن رواية عبدالرحمن بن القاسم.

وأخرجه الدارقطني^[11] من رواية الثلاثة الذين أخرجهم البخاري^[12]، ومن رواية محمد بن الحسن، ومن رواية القعنبي، كلهم عن مالك. وذكر أن القعنبي أخرجه في زيادات «الموطأ»، ولم يخرجه أكثر من رَوى «الموطأ» فيه^[13].

ولم ينفرد به مالك، فقد أخرجه مسلم من طريق إسماعيل بن جعفر، عن عبدالله بن دينار. ويُتعجب من إغفال الشيخ له:

أخبرنا أبو عبدالله محمد بن علي الخياط، وَرُقية بنت محمد الصفدية -سماعًا عليهما، بالصالحية-، كلاهما عن زينب بنت إسماعيل بن الخباز -سماعًا-، قالت: أنا أحمد بن عبدالدائم، بالسند الماضي قريبًا^[14] إلى علي بن حُجر^[15]، ثنا إسماعيل بن جعفر. ح

وقرأته عاليًا على أم يوسف الصالحية، عن أبي العباس بن الشحنة -سماعًا عليه-، أنا أبو الحسن القطيعي -في كتابه-، أنا أحمد بن محمد بن عبدالعزيز، أنا الحسن بن عبدالرحمن، أنا أحمد بن إبراهيم بن فراس، أنا محمد بن إبراهيم الديْبُلي -بفتح المهملة، وسكون المثناة من تحت، وضم الموحدة، بعدها لام خفيفة-، ثنا محمد بن زُنبور، ثنا إسماعيل بن جعفر^[16]:

عن عبدالله بن دينار، عن عبدالله بن عمر، قال: قال رسول الله ﷺ -لأصحاب الحجر-: «لا تدخلوا على هؤلاء المعذَّبين، إلا أن تكونوا باكين، فإن لم تكونوا باكين فلا تدخلوا عليهم، أن يصيبَكم مثل ما أصابهم».

أخرجه مسلم^[17]، والنسائي في «الكبرى»^[18]، عن علي بن حجر. فوقع لنا موافقة عالية.

وأخرجه مسلم -أيضًا-^[19] عن قتيبة، ويحيى بن أيوب، كلاهما عن إسماعيل بن جعفر. فوقع لنا بدلًا عاليًا بدرجتين، وعلى رواية النسائي بثلاث.

وله شاهد من حديث أبي هريرة _^[1/27ب] في آخر «فوائد تمام»^[20]، بلفظه^[21]. وفيه رَاوٍ واهٍ^[22].

وآخر عن أبي كبشة عند أحمد^[23]، ولفظه: لما كان في غزوة تبوك تَسارع الناسُ إلى أهل الحجر، يدخلون عليهم، فنادَى رسول الله ﷺ في الناس: «الصلاة جامعة»، فأتيته وهو يقول: «ما تدخلون على قوم غضب الله عليهم»، الحديث. وسنده حسن.

والله أعلم.

آخر 418، وهو 798، في 22 الحجة، سنة 846. _^[1/28أ]

*  *  *

---

[1] «الأذكار» (ص284).

[2] (433).

[3] (4420).

[4] (4702).

[5] (3380).

[6] (4419).

[7] هو في رواية عبدالرزاق -أيضًا- كما سلف، لكن بتقديم وتأخير. وقد كان المؤلف أسقط هذا اللفظ من رواية عبدالرزاق، ثم ألحق في الحاشية.

[8] وهو عند البخاري -أيضًا- عقب رواية ابن المبارك من حديث يونس، عن الزهري، مختصرًا.

[9] كذا، وإنما أخرجه أحمد (6039) عن إسحاق بن عيسى، وهو ما ذكره المؤلف في «أطراف المسند» (3/420) -وعنه في «إتحاف المهرة» (8/513)-.

[10] في «مستخرجه على البخاري»، ولم نقف عليه بعد، ولم أقف على من أسنده أو نقله عنه.

[11] لعله في «غرائب مالك»، ولم نقف عليه.

[12] وهم: إسماعيل بن أبي أويس، ويحيى بن بكير، ومعن بن عيسى.

[13] أخرجه الجوهري في «مسند الموطأ» (ص419) من طريق القعنبي، وقال: «وهذا عند ابن بكير، وابن برد، ومصعب الزبيري: في الموطأ، وعند القعنبي خارج الموطأ، وليس هو عند ابن وهب، ولا ابن القاسم». وقال الدارقطني في «أحاديث الموطأ» (ص143): «القعنبي، وابن بكير، دون غيرهما، ورواه معن في غير الموطأ». وقال ابن عبدالبر في «التقصي» (ص544): «هذا الحديث في الموطأ عند ابن بكير، ومصعب الزبيري، وسليمان بن برد، وهو عند القعنبي في الزيادات خارج الموطأ، وليس عند غيرهم في الموطأ». وقال الداني في الإيماء (4/413): «عند ابن بكير، وابن برد، ومصعب الزبيري». والحديث ثابت في «الموطأ» برواية ابن بكير [270ب]، وبرواية أبي مصعب الزهري (2119)، وبرواية محمد بن الحسن الشيباني (967)، وبرواية سويد بن سعيد (797).

[14] في المجلس (414): «نتائج الأفكار» (5/15).

[15] «حديثه عن إسماعيل بن جعفر» (33).

[16] في «نسخته» برواية ابن زنبور، ولم نقف عليها بهذه الرواية بعد.

[17] (2980).

[18] (11385).

[19] (2980).

[20] (1756).

[21] كذا، ولفظه: كان النبي ﷺ إذا مرَّ بالحجر غطى وجهه، وأسرع السير، وقال: «لا تدخلوا على قومٍ غضب الله -عز وجل- عليهم، مخافة أن يصيبكم ما أصابهم».

[22] في الأصل: «راوي واهي»، والوجه المثبت. والراوي هو عباد بن جويرية، انظر: «لسان الميزان» (4/386).

[23] (18314).