السؤال:

ينقل مغلطاي في “الإكمال” و “شرح ابن ماجه” أشياء عن ابن المبارك -عليه رحمة الله-، وينسبها إلى كتاب “التاريخ” له.
ومن جملة ذلك:
ما ذكره في ترجمة الوليد بن زروان أو زوران، قال: «قال أبو عبد الرحمن عبد الله بن المبارك في “تاريخه”: …».
هل وقفتَ على أحدٍ نسب “التاريخ” إلى ابن المبارك قبله، أو من له بحثٌ في ذلك؟

وقد أفادني أحد المشايخ الفضلاء -جزاه الله خيرًا-: أن مغلطاي ذكر إسناده إلى ابن المبارك في “شرح ابن ماجه”.
فوجدت هذا النص: (ذكر ذلك عبد الله ‌بن ‌المبارك ‌في ‌”تاريخه”؛ الذي قرأته على ابن أبي الفتوح المصري- رحمه الله-، عن ابن الحميري، أنبأ السلفي الحافظ، أنبأ الشيخ أبو الحسن المبارك بن عبد الجبار الصوفي بقراءتي عليه ببغداد، أبنا أبو يعلى أحمد بن عبد الواحد بن محمد العدل، أبنا أبو إسحاق إبراهيم بن أحمد المقبري النقاش، أبنا أبو العباس أحمد بن الحصر المروزي، ثنا أحمد بن عبدة، ثنا أبو عبد الله ابن وهب بن زمعة، ثنا سفيان بن عبد الله، قال: قال عبد الله: …).

---

الجواب: [حرر في 12 جمادى الأولى 1444هـ]

هذا تاريخ معروف في نقد الرواة والأسانيد وغير ذلك، يرويه وهب بن زمعة عن سفيان بن عبدالملك عن ابن المبارك، وبعضه من رواية وهب عن ابن المبارك مباشرة. وإنما يُنسب إلى ابن المبارك من باب كونه صاحب الكلام الذي يُنقل النقد عنه، وإلا فالظاهر أنه جمع بعض من دونه، إذ فيه مسائل ومحاورات بينه وبين أصحابه، وفيه زيادات في أحوال ابن المبارك نفسه. وقد اقتبس منه بهذا الإسناد جماعة منهم مسلم والترمذي والدارقطني والبيهقي وابن عساكر.

وأما مغلطاي فقد أبرز إسناده بالكتاب وذكر أنه قرأه على شيخ له (ووقع في الإسناد تحريفات)، وهو صاحب اطلاع واسع ووقوف على نوادر المصنفات، ولم ينفرد بالنقولات كلها، فلا يستغرب منه ذلك، غير أن تسميته بالتاريخ ونسبته إلى ابن المبارك اجتهاد من مغلطاي، وله في باب التسمية والنسبة اجتهادات وإغرابات.

والله أعلم.