روى أبو أسامة، عن عبيدالله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر، حديث ذي اليدين في سجود السهو.

ونقل الإمام أحمد عن يحيى بن سعيد القطان قولَه: «إنما هو في كتاب عبيدالله مرسل»، وفي رواية: «إنما هو: عبيدالله، عن نافع، مرسل»⁽¹⁾.

ونقل ابنُ المديني عن القطان قولَه: «كان معي في الأطراف حديثُ عبيدالله بن عمر موقوفٌ عن⁽²⁾ نافع؛ حديثُ ذي اليدين»⁽³⁾، يعني: أنه كتب طرفَ الحديث من كتابِ عبيدالله بن عمر ليسمعه منه -كما كان معروفًا من منهجهم في كتابة الأطراف⁽⁴⁾-، فوقع عنده موقوفًا على نافع.

والمراد بكونه موقوفًا هنا: أن الإسناد وقف عند نافع، ولم يتجاوزه إلى ابن عمر، ومؤدَّاه الإرسال، فإن حكايةَ قصة ذي اليدين إذا وقعت من كلام نافعٍ كانت مرسلةً ولا بد، لحدوثها في عهد النبي ﷺ.

---

(1) العلل ومعرفة الرجال، برواية المروذي وغيره (ص148)، تنقيح التحقيق (2/308).

(2) وقع في مطبوعة المعرفة والتاريخ: «عبيدالله عن عمر موقوفًا على»، وفيه تحريفات، والتصويب من الأصل الخطي [3/ 43أ].

(3) المعرفة والتاريخ (2/151).

(4) انظر: الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع (1/226)، ونصوصهم في الباب كثيرة.